Tafsir du Shaykh

Le Soleil apparent est la manifestation de la Charî’a Muhammadienne et des Lois Seigneuriales, tandis que le Soleil caché est la manifestation de l’éminence du degré de Qutb, anéantissant tout doute ou suspicion de la nafs...

Celui qui entend éteindre la Lumière du soleil en soufflant dessus, ou qui essaye de bloquer ses rayons avec la main de ses doutes et de ses suspicions, non seulement perd son temps mais en plus ne profite pas de sa lumière.

Ô Prophète, Nous t’avons envoyé comme témoin, annonciateur de la bonne nouvelle et avertisseur, comme refuge pour les illettrés (oummi) : tu es Mon serviteur et Mon Messager, et Je t’ai appelé al-Moutawakkil.

La Vie désigne l’appel (adhân) du degré de la persistance (baqâ) pour l’accomplissement de la prière prééternelle, laquelle est le Secret du Joyau singulier, par la Réalité englobante des formes apparentes de l’Unicité, au travers de la Théophanie.

Ce verset nous décrit l’état de ceux qui réduisirent les Lumières divines à des concepts métaphoriques exempts de toute comparaison et de toute analogie. Ils prétendirent par là-même à la transcendance du Vrai, mais ils entendent Lui attribuer cette transcendance figée et froide, qu’Il ne S’est pourtant jamais attribué, ni à Lui-même ni à Son Prophète ﷺ.

Ici les gens percevant les réalités profondes noteront la subtilité de l’emploi respectif de "créer / khalaqa" et de "établir / ja’ala". Le verbe créer renvoie dans le Coran aux cieux et à la terre, tandis que le verbe établir concerne la Lumière et les ténèbres. Le secret de cette subtilité...

Allâh ﷻ n’a absolument rien omis de mentionner dans le Coran : absolument tout ce que l’on retrouve dans l’existence est consigné dans Son Majestueux Livre, aussi important ou insignifiant que cela puisse paraître...

Alors, la colombe de son esprit vient se poser sur la branche de l’éternité, et si le Souffle du Tout-Miséricordieux lui parvient, son cœur (qalb) vibre à la perception du dévoilement et son tréfonds (fou’âd) s’agite par les visions de l’ouverture spirituelle (fath).

Et du fait que le Bien-Aimé ﷺ est la preuve évidente (burhân) de Son Essence, la Lumière immaculée et la Poignée Sanctifiée, il n’était concerné par aucune des directions physiques...

La Lumière d’Allâh sur terre, ce sont Ses Awliya : ils sont Ses Bien-Aimés et leurs cœurs sont la Niche des Lumières de la guidée. Si tu les connais et si tu les fréquentes, alors tu seras guidé…

Le Vrai nous donne ici un exemple concret et limpide, décrivant celui qui suivra la Voie Soufie par suivi aveugle (taqlîd), non pas par intérêt réel d’accéder au But.

Il incombe à celui qui prend pour compagnon un Shaykh authentique, rattaché à l'arbre béni, d'être orienté vers l'invocation d'Allah. Le but de son compagnonnage sera de s'adonner exclusivement au dhikr (invocation) d'Allah (subhanahu wa ta'ala) sans désirer autre que cela.

Explication du célèbre poème de shaykh al-Alawiy par shaykh Mohamed Faouzi Al Karkari "Ô ‘ushhâq qui aviez désiré le plus haut maqâm (la présence divine) /// donnez-nous un pacte afin d’y parvenir et considérez moi comme quelqu’un d’arrivé..."

Mais où trouver ce Shaykh ? L’olivier indique la zone géographique où ce Shaykh apparaît une fois par génération. Il apparait dans l’aire où pousse l’olivier tout simplement. Cette zone, quand on l’observe, est celle qui va du Hijaz au Maghreb en passant par le Cham et l’Irak.

Aujourd’hui, on retrouve un peu partout des livrets et des affiches enjoignant au dhikr après la prière et dans tous les moments de la journée… mais parmi ces adhkâr proposés, jamais nous ne sommes conviés à adresser nos prières à la meilleure des créatures (sallAllâhu ‘alayhi wa sallam).

Les choses ont été voulues de telle sorte que lorsque Allâh désire anoblir l’un de Ses serviteurs, Il lui prépare un rendez-vous qui le débarrassera de la souillure de l’insouciance, brûlera son cœur par la repentance et le retour à Lui, l’humilité et le recueillement.

Le foudroiement (as-sa'q) désigne le fait de s'éteindre à soi, par soi et pour soi... que ta vision ne s'éloigne jamais de celle de ton Secret, et qu'elle ne s'insurge pas contre la réalité de ton essence.

Par conséquent, lorsque le cheminant pénètre dans la Réalité du Nom "Allâh" en passant par la porte qu'on ne traverse qu'une seule et unique fois, sans retour possible... la porte qui efface des cœurs l'illusion de la création toute entière et fait entrer en Présence divine...

Par le Nom de son Seigneur, c'est à dire par "Allâh", le Nom réunissant tous les Noms et l'indicateur de l'Essence divine, sayidunâ Muhammad (sallAllâhu 'alayhi wa sallam) lut la Réalité de Son Existence ainsi que le secret de Son Essence.

Quant à la signification de cela selon la science des sens profonds, c’est que Allâh (subhânahu wa ta’âlâ) était, dans la pré-éternité, un trésor caché et qu’Il voulut être Connu. Il créa alors la création afin Se faire Connaître d’elle...