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Sachons par ailleurs que l’Amour divin se manifeste dans la création sous la forme d’un Amour proclamé pour le Soleil Muhammadien chez le croyant, et sous la forme d’un Amour refoulé mais bien réel chez le mécréant. A l’échelle de notre système solaire, cela se manifeste concrètement au travers du fait que, que la Lune (le cœur) soit illuminée ou non, la Terre (le corps) ne cesse de graviter autour du Soleil...

بسم الله الرحمن الرحيم  و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على اله و اصحابه أجمعين La Tariqa Karkariya à la rencontre de la Tariqa Alawiya   A l’occasion du quarantième anniversaire de l'investiture du Cheikh Khaled Bentounes (qu'ALLAH...

"Celui qui agrée Dieu comme Seigneur, l'islam comme religion et Muhammad - que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix - comme Prophète, goûte vraiment la saveur de la Foi"

En effet le Prophète - Salla Allahu 'alayhi wa sallam - a dit : " Un groupe issu de ma communauté, ne cessera de manifester la vérité jusqu'à ce que survienne l'Heure ; ceux qui s'opposeront à eux ne leur nuiront en rien"

La Sainteté désigne le soutien et le secours intérieur des forces de la Lumière contre celles des ténèbres. Et pour devenir un Waliy, il te faudra prendre parti pour la Vérité contre les ténèbres de la nafs et de Shaytân, car l’ensemble des péchés ne sont dans le cœur que ténèbres, tandis que les bonnes œuvres en constituent la Lumière.

Notre Sheykh, source des Connaissances profondes ainsi que des Lumières qui mènent à elles, sidi Muhammad Fawziy al-Karkariy (quddissa sirruhu) enseigne à ses disciples que le mourid se doit d'être un être "barzakhiy" ...

Ô Amoureux, tu ne deviendras pas un soûfî par la lecture des livres! et non plus par le fait de dispenser de bonnes paroles! et non plus par une compréhension superficielle basée sur la raison du Livre d'Allâh!

« L’Imân est une Lumière qu’Allâh place dans le cœur de Son serviteur croyant, cette Lumière augmente et diminue en fonction de l’accomplissement d’œuvres pieuses »

« L'exemple de celui qui invoque son Seigneur et de celui qui ne L'invoque pas est comme l'exemple du vivant et du mort »

Le terme khatmiya n’est pas quelque chose de nouveau chez nos maîtres soufis, il s’agit plutôt de la science des sciences, dont le sanad remonte à notre bien aimé Prophète (sallAllâhu alayhi wa sallam), comme c’est le cas de la science du hadîth, du fiqh, du Qur’an al-karîm, la hijâma et autres.